Opinion/ RSS@100: हिंदुत्व, सेवा और सामाजिक समरसता की सीढ़ियों पर चढ़ते-चढ़ते 100 साल का सफर

New Delhi: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) दुनिया का एक अनूठा संगठनात्मक मॉडल है। यह प्रयोग 1925 में शुरू हुआ जब लगभग एक दर्जन युवा लड़के एक 35 वर्षीय डॉक्टर के साथ गाने-बजाने के लिए एक साथ आए। जैसे-जैसे वे इसमें तल्लीन होते गए, उन्होंने देशभक्ति, चरित्र निर्माण, टीम निर्माण और भाईचारे के पाठ के बारे में सीखा। इस कार्यक्रम को RSS की 'शाखा' कहा जाने लगा। यह RSS का पावरहाउस है और संगठन के विकास का प्राथमिक उपाय है। यह अब बढ़कर 71,000 दैनिक शाखाएं, 28,000 साप्ताहिक और लगभग 12,000 मासिक सभाएं हो गई हैं।

सामान्य विचार यह था कि हर दिन अपने दिन से कुछ समय निकालें, शुरुआत एक घंटे से करें जब आप अपने और अपने परिवार के बारे में नहीं, बल्कि समाज के बारे में सोचें। डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार को स्कूल निरीक्षक के सामने अंग्रेजों द्वारा प्रतिबंधित 'वंदे मातरम्' का नारा लगाने के कारण स्कूल से निकाल दिया गया था। वह अकेले नहीं थे, बल्कि उन्होंने ब्रिटिश ऑर्डर की अवहेलना करने के लिए सभी वरिष्ठ छात्रों को संगठित किया। जब अधिकारी उनके द्वारा बनाई गई एकता को नहीं तोड़ सके और सभी छात्रों को दंड देने का विचार कर लिया तो उन्होंने अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उन्होंने सजा भुगतने और दूसरों को कष्ट नहीं देने का फैसला किया।

'संगठन में कोई स्वार्थ नहीं'

वहां से डॉक्टरी करते हुए 'अनुशीलन समिति' के माध्यम से क्रांतिकारियों के साथ काम, 1918 से 1924 तक कांग्रेस के साथ काम और हिंदू महासभा के साथ उनके घनिष्ठ संबंधों ने उन्हें आश्वस्त किया कि जब तक हिंदू समाज को एकजुट नहीं किया जाएगा, सुधार नहीं किया जाएगा और संकीर्णता से ऊपर उठने के लिए अनुशासन नहीं सिखाया जाएगा, जातिवाद और अन्य विभाजनकारी कृत्यों के कारण भारतीयों के लिए अंग्रेजों को बाहर निकालना कठिन हो जाएगा। भले ही उन्हें अब बाहर निकाल दिया गया हो, लेकिन जब तक हमारे पास भारतीय ज्ञान में दृढ़ता रखने वाले उच्च चरित्र वाले देशभक्त नहीं होंगे, तब तक केवल शासक बदलेंगे, नागरिक अपनी क्षमता का एहसास नहीं कर पाएंगे और एक स्वस्थ, समृद्ध समाज का निर्माण नहीं कर पाएंगे।

उनके संगठन में स्वयं को सुधारना, समाज के लिए त्याग करना और समाज की सेवा के लिए अपनी जेब से खर्च करना होता था। किसी भी प्रकार का कोई स्वार्थ या आत्म-संतुष्टि नहीं होनी चाहिए। इन मूलभूत विचारों से प्रेरित होकर RSS भारत के कोने-कोने तक पहुंच गया। समय के साथ इसने सैकड़ों संगठन बनाए, जिनमें से 36 राष्ट्रीय संगठन हैं।

राष्ट्रीय और हजारों क्षेत्रीय, जिला स्तरीय और स्थानीय स्तर के संगठन हर संभव सामाजिक और राष्ट्रीय आयाम में काम कर रहे हैं। इस विचारधारा के अनुयायियों की संख्या करोड़ों तक पहुंच गई है। इसमें RSS के सबसे करीबी और हिंदुत्व के दर्शन पर काम करने वाली राजनीतिक पार्टी BJP शामिल नहीं है। जो विकास इतना आकर्षक और प्रभावशाली दिखता है, वह चार पीढ़ियों के लाखों अज्ञात स्वयंसेवकों के पसीने और खून से बनाया गया है और यह स्वयंसेवकों की पांचवीं पीढ़ी है। स्वयंसेवक का अर्थ है स्व-प्रेरित और स्व-संचालित व्यक्ति।

RSS की सबसे बड़ी सफलता राष्ट्रीय विमर्श को भारत और विश्व के औपनिवेशिक दृष्टिकोण से भारतीय इतिहास, परंपरा और ज्ञान प्रणाली में निहित भारत-केंद्रित विश्व दृष्टिकोण में बदलना है। हिंदुत्व को सामाजिक और राजनीतिक विमर्श का केंद्रीय ध्रुव बनाने में इसकी सफलता भारत और भारतीयता को परिभाषित करने में एक बड़ा बदलाव है। 15 अगस्त 1947 को एक नवजात राष्ट्र के रूप में भारत के विचार को अस्वीकार करना और भारत को एक शाश्वत (सनातन) भू-सांस्कृतिक राष्ट्र के रूप में स्वीकार करना जो राष्ट्र-राज्य की पश्चिमी अवधारणा से अलग है, यह हिंदुत्व की सफलता है।

'हिंदुत्व हमारे सहज सांस्कृतिक गुणों के बारे में है'

हिंदुत्व धर्म के बारे में नहीं है, बल्कि हमारे जन्मजात सांस्कृतिक गुणों के बारे में है जो धर्मों और संप्रदायों से परे है, जिन्हें हम अपने रोजमर्रा के व्यवहार, हमारे त्योहारों और हमारे बहुलवाद में दर्शाते हैं। इन्हें हिंदूपन कहा जा सकता है। राष्ट्र का भारतीय विचार वेदों जितना पुराना है जबकि राष्ट्र की पश्चिमी अवधारणा मुश्किल से 300 वर्ष पुरानी है। इसलिए, औपनिवेशिक बुद्धिजीवियों का यह दावा कि RSS ने राष्ट्र का विचार पश्चिम से लिया, असल में भारत के इतिहास को देखने से उनके इनकार को दर्शाता है।

अंग्रेजों ने भारतीय सभ्यता की कुछ फॉल्ट लाइन्स का फायदा उठाने के लिए कड़ी मेहनत की। कम्युनिस्ट उनके नक्शेकदम पर चले। आर्य आक्रमण थ्योरी, स्वदेशी आदिवासी (मूलनिवासी) बनाम अन्य (या आर्य), आदिवासियों का शोषण, हिंदू धर्म एक शोषणकारी पिछड़ा रूढ़िवादी धर्म है, इसलिए मुक्ति के रूप में धर्मांतरण, हिंदुओं की प्राचीन सभ्यता की उपलब्धियों को नकारना, इसकी महान वैज्ञानिक उपलब्धियों को छिपाना या उनकी जड़ों को लूटना और उन्हें दूसरों की उपलब्धियों के रूप में प्रदर्शित करना भारतीय सभ्यता को नीचा दिखाने और आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास को नष्ट करने के लिए उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ प्रमुख उपकरण हैं।

अपने जमीनी कार्य और बौद्धिक दृढ़ता के माध्यम से RSS के वर्षों के प्रयासों ने धीरे-धीरे हमारी सभ्यता, हमारे धर्म और विश्व स्तर पर फैली इसकी उपलब्धियों की महानता को उजागर किया है। इसने समाज की चेतना के स्तर को ऊपर उठाया। इसने एक ऐसे माहौल का पोषण किया जिसमें सैकड़ों बुद्धिजीवियों का विकास हुआ, जिन्होंने भारतीय मूल्यों और ज्ञान को ठोस सबूतों के साथ मुखरता से पेश किया।

जमीनी स्तर पर हिंदू समाज को सुधार के लिए प्रेरित कर सामाजिक समरसता पैदा करना एक उपलब्धि है। इसका रास्ता टकराव का नहीं, समझाने का रहा है। यह जो लेकर आया है, वह क्रांति नहीं, बल्कि संक्रांति (क्रमिक परिवर्तन या परिवर्तन) है जैसा कि स्वामी विवेकानन्द ने परिभाषित किया है। वनवासी कल्याण आश्रम के माध्यम से वनवासी (आदिवासी) क्षेत्रों में इसका काम, एकल विद्यालय के माध्यम से दूरदराज के हिस्सों तक पहुंचना और ऐसी कई पहलों ने अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों को हिंदू समाज और भारतीय मुख्यधारा के करीब ला दिया है, जहां से वे उपेक्षा के कारण कटे हुए थे, जिसका कारण था- कई विरोधी शक्तियों का मशीनीकरण, जो भारत को उसके 'स्व' - स्वत्व का एहसास होते नहीं देखना चाहते।

'RSS का ध्यान सेवा, सामाजिक समरसता पर'

भारत के पुनर्जागरण और उसकी संभावनाओं की जो झलक आज हम देखते हैं, उसका श्रेय RSS द्वारा जमीनी स्तर पर किए गए मौन कार्यों को दिया जा सकता है। जो हासिल किया गया है, उसके लिए RSS के कार्यकर्ताओं में संतुष्टि की भावना है। एकमात्र खेद जो डॉ. हेडगेवार जी ने भी व्यक्त किया था, वह इसकी स्पीड है जिस पर इसे प्राप्त किया गया है। क्या इसमें तेजी लाई जा सकती थी? जब कोई हमारी जटिल सभ्यता पर विचार करता है तो इसका कोई आसान उत्तर नहीं मिलता। एक हजार साल की गुलामी, आक्रमणकारियों के प्रति निरंतर प्रतिरोध जिसने इसकी ताकत को कम कर दिया, और ब्रिटिश शिक्षा प्रणाली के माध्यम से हमारे दिमागों का उपनिवेशीकरण, और हमारी अपनी आंतरिक सामाजिक कमजोरियों ने शायद इस स्पीड को बढ़ने की अनुमति नहीं दी। अब स्पीड बढ़ रही है।

जैसे-जैसे RSS का विस्तार हुआ है, उद्देश्यों में वृद्धि हुई है। इस सांस्कृतिक पुनर्जागरण में अधिक से अधिक लोगों के शामिल होने से RSS का सेवा, सामाजिक सद्भाव और पर्यावरण कायाकल्प पर ध्यान बढ़ गया है। इसलिए इसकी प्रशिक्षण पद्धतियों को संशोधित किया जा रहा है।

कभी-कभार कोई भी इस बात से नाखुश हो सकता है कि सामाजिक सद्भाव पर वर्षों के काम को भारतीय विरोधी ताकतों के गठजोड़ की सहायता से वामपंथी धर्मनिरपेक्ष ताकतों द्वारा फैलाई गई नकारात्मकता से आसानी से परेशान किया जा सकता है। तो, कभी-कभी ऐसा महसूस होता है कि यह दस कदम आगे और दो कदम पीछे की तरह है। एक और अफसोस कानूनी सक्रियता की कमी हो सकता है जो जमीनी स्तर पर काम करने की तुलना में बहुत आसान है। मैं कह सकता हूं कि RSS और उसके सहयोगी संगठनों के काम को आगे बढ़ाने में अनिच्छा भी एक कमजोरी है। हालांकि, भारतीयता या हिंदुत्व में दृढ़ विश्वास ने ऐसी असफलताओं और कमजोरियों पर काबू पाने के लिए RSS को आगे बढ़ने और ऐसी बाधाओं पर काबू पाने में मदद की है।

'RSS के लिए भारत एक हिंदू राष्ट्र है'

RSS ने कभी यह नहीं माना कि सामाजिक सुधारों और राष्ट्रीय प्रगति पर उसका एकाधिकार है। यह देश और समाज के लिए अन्य सकारात्मक आंदोलनों और संगठनों के साथ काम करने के लिए तैयार है। यह ऐसी ताकतों के साथ वर्षों के काम से अर्जित RSS की सबसे बड़ी ताकत है, जिन्हें RSS 'सज्जन शक्ति' या अच्छे इरादों वाली ताकतों के रूप में परिभाषित करता है। मंच के पीछे काम करने और आवश्यकता पड़ने पर दूसरों को केंद्र में आने देने की इसकी तत्परता ने इसके प्रति सद्भावना पैदा की है। जो लोग कहीं और मंच साझा नहीं करते, वे RSS और उससे प्रेरित संगठनों के साथ मंच साझा करने को तैयार हैं। पॉजिटिव शक्तियों का एक साथ आना ही भारत के उत्थान को मजबूत करेगा। RSS यही चाहता है, अपना महिमामंडन नहीं। इसलिए, बिना किसी विभाजन या देश को कमजोर किए बिना 100 साल पूरे करने पर भी कोई 'उत्सव' नहीं मनाया जा रहा, जो कि भारत में दुर्लभ है। राष्ट्र के लिए काम करते रहने, अधिक से अधिक लोगों और संगठनों को साथ लेने और इसके लिए अपने स्वयंसेवकों को तैयार करने की नए सिरे से तैयारी है।

RSS के लिए भारत एक हिंदू राष्ट्र है। 1920 के दशक में एक सार्वजनिक बैठक के दौरान जब किसी ने पूछा था कि “कौन मूर्ख कहता है कि भारत एक हिंदू राष्ट्र है?'' इसपर डॉ. हेडगेवार खड़े हुए और बोले, "मैं केशव बलिराम हेडगेवार कहता हूं कि यह हिंदू राष्ट्र है।" हमें बस अपनी सभ्यतागत जड़ों, परंपराओं और ज्ञान प्रणालियों को पहचानने और एक मजबूत समृद्ध राष्ट्र बनने और विश्व मंच पर आगे बढ़ने के लिए उन्हें अपने मार्गदर्शक के रूप में लेने की आवश्यकता है।